Michel Monette a ici écrit un billet relatant son expérience. Voici le commentaire qui a été censuré:

Je vous invite à lire l’article suivant du journaliste Chris McGreal (The Guardian) dont je cite un court extrait :
«There are few places in the world where governments construct a web of nationality and residency laws designed for use by one section of the population against another. Apartheid South Africa was one. So is Israel…»
Worlds apart http://www.guardian.co.uk/world/2006/feb/06/southafrica.israel

On n’y retrouve pas d’insultes personnelles, ni de commentaires xénophobes, racistes, sexistes ou homophobes. Il s’agit simplement d’un article d’un journal réputé et sérieux à travers le monde, The Guardian. Il est donc évident ici que Duhaime censure sur son blogue des personnes qui ne respectent pas la ligne éditoriale de ses billets. Lire la nétiquette de son blogue ne fait que confirmer cette impression.

Autre témoignage, sous la forme d’un article Facebook, de Pierre Jobin. Lui aussi respecte toutes les règles de l’art dans son commentaire, qui rectifie en gros certains faits sur la syndicalisation au Québec. Pourtant, son commentaire est censuré quelques minutes seulement après sa publication.

Toutefois, il ne faut pas croire que le blogue de Duhaime censure systématiquement toutes idées en désaccord avec le contenu de ses billets. Il y a quelques exemples du contraire. Mais les commentaires sur la censure pratiquée deviennent de plus en plus fréquent, également en ce qui a trait au blogue de Joanne Marcotte.

Le plus ironique, c’est que le blogue de Françoise David ne supprime pas les commentaires de Duhaime quand l’envie lui prend de s’y exprimer. Tout comme le blogue de Réjean Parent, président de la CSQ, qui permet à la gauche comme à la droite d’y écrire. Coudonc, Québec solidaire et les syndicats ne sont pas supposés être des graines de totalitaires extrémistes ultra-bolchéviques pour les goulags et contre la liberté? Pourtant, on voit très bien ici qui gagne la palme du respect de la sacro-sainte liberté d’expression si chère à nos amis du Réseau liberté Québec. Publier les opinions divergentes permet à la base d’avoir accès à des informations supplémentaires, qui permettent parfois de rehausser la qualité du débat et de dénoncer des dérapes démagogiques trop flagrantes, tout en montrant quels intérêts certains point de vue servent. Pour moi, cette attitude de plus en plus présente de refuser la divergence sur le net est un symptôme d’une dérive plus globale de la qualité du débat public au Québec, accentuée par l’arrivée du RLQ dans l’espace public.

Pour citer le texte d’un ami Facebook, qui écrit bien ce que je veux dire:

Un aperçu de ce qui se passe aux États-Unis permet de comprendre où les gens comme Duhaime veulent nous amener. Un sondage du 19 août publié dans le Washington Post démontrait que 20% des Américains croient que leur président Obama est un musulman avec toutes les conséquences négatives qu’on peut imaginer dans un pays où l’islamophobie est devenue permanente dans les discours politiques violents des Républicains. Un autre sondage publié sur Salon.com démontrait que 55% des Américains croyaient qu’Obama était un socialiste (au sens péjoratif du mot). Ces deux mythes de l’Obama musulman socialiste, sont apparus pendant l’élection présidentielle de 2008, et ont été sans cesse répétés à Fox News ainsi que dans les blogs et radios des ténors du Tea Party. On peut les entendre pratiquement chaque jour et ils sont ensuite répétés dans les discussions entre personne, jusqu’à ce qu’ils deviennent vérité pour les gens peu informés. Lorsqu’on répète la même chose plusieurs fois dans les médias tout en étouffant la réplique qui pourrait démontrer que c’est un mensonge, les masses vont être portées à le croire.

Pourquoi certain-es escortes cherchent des clients à travers le net? Selon l’analyse qu’Éva Clouet a fait des divers réseaux sociaux et selon les entretiens qu’elle a tenue avec quelques prostitué-es, le net est un lieu discret et les policiers n’en font pas une priorité de lieu d’intervention pour arrêter les gens pour racolage. De plus, le net laisse une marge de manoeuvre, selon les interviewé-es, pour mieux sélectionner et choisir leur client en discutant au préalable et en établissant une relation de confiance fondée sur leurs limites et besoins. Ils et elles peuvent utiliser le net (via les blogues personnels, les forums, les sites de réseautages) comme vitrine pour détailler leurs préférences sexuelles, leur tarif, leur attente via la rencontre et le comportement du client ainsi que la nature du service qu’ils et elles offrent. Dans son cadre de recherche, Eva Clouet se penche surtout sur les étudiant-es faisant parties des “prosituté-es occasionnel-les” qui se montent une écurie de “réguliers”. Ce type se prostitution se fait habituellement en complément à une activité professionnelle ou étudiante et le net aide à mener cette double-vie, la plupart de ces prostitué-es ne dévoilant pas à leur milieu qu’il ou elle se prostitue. De plus, ce type de prostitué-e travaille souvent de façon indépendante, sans proxénète (pimp), et selon les interviewées dans le livre, elles donnent des espaces de rendez-vous neutres (hotel ou autres) pour leur rendez-vous avec un client. Une des principales caractéristiques de l’escorting via le net semble donc être une plus grande capacité de contrôle sur leur personne et leur client, et un désir des prostitué-es d’aller plus loin que la simple relation tarifée avec leurs clients. L’auteure émet toutefois des doutes quant à la viabilité de cette vision des choses. En effet, bien que la plupart de ces filles et garçons voient leur activité prostitutionnelle comme temporaire, la réalité démontre qu’une fois le doigt mis dans l’engrenage il est dur d’en sortir et que leur situation peut se détériorer.

Bien que la grande majorité des escortes étudiantes en ligne peinent à payer leurs études, les prostitué-es dans l’enquête d’Éva Clouet viennent de différentes classes sociales et ont des aspirations/motivations divergentes. Elle cerne 3 grandes catégories de prostitué-es étudiant-es. “Pour les unes, la prostitution relève avant tout d’un but utilitaire – gagner de l’argent – afin de poursuivre leurs études. Pour certaines, elle incarne une sorte de “fantasme interdit” leur permettant de rompre avec des valeurs familiales traditionnelles. Pour d’autres enfin, il s’agit plutôt d’une revanche sur les hommes avec qui elles ont entretenues des relations gratuites.”[1]

Pour les étudiant-es interviewé-es provenant de milieu précaire, l’escorting est un moyen de s’en sortir et d’accéder à une classe plus aisée. Ils et elles veulent étudier dans des domaines qui ne sont habituellement pas accessible à leur situation, veulent se permettre de faire des sorties avec leur groupe d’ami-es issu-es de leur milieu d’étude et intègrent, via leurs clients appartenant la plupart du temps aux classes dirigeantes, des connaissances, des façons de parler et des réseaux de contact utiles pour leurs objectifs de vie. Bref, les clients socialisent ces étudiant-es aux codes en vigueur dans les milieux sociaux favorisés et augmentent leur “capital social”.

Ceux et celles voulant sortir des carcans sont généralement issu-es de milieux familiaux traditionnels et passablement religieux ou conservateurs. Ils et elles évoluent dans un milieu lisse ou le cadre de la sexualité est regardé et contrôlé par leurs parents. Ces jeunes souhaitent ardemment mener une genre de “double vie”, se créer un jardin secret qui répond à leur besoin d’évasion de leur milieu strict et à leur désir d’autonomie. La pratique secrète de la prostitution devient donc un moyen de se créer un espace basé sur le fantasme rien qu’à soi où personne de leur milieu n’a un droit de regard et de contrôle.

Finalement, les étudiant-es ayant été victime de désillusion amoureuse voient la prostitution comme un lieu où elles sont plus respecté-es que les relations gratuites. On les désire, on les veut au point de les payer. Le montant qu’un client est prêt à mettre pour une relation augmente la valeur marchande la prostitué-e et rehausse son estime personnelle, rassuré-es qu’ils et elles sont dans leur pouvoir de séduction. Ces jeunes se voient également comme des éléments utiles dans la vie de leur client : certains hommes frustrés de leur mariage peuvent avoir une relation autre sans risquer que celle-ci les incitent à quitter leur femme ou appelle à toute heure chez l’homme.

Clouet amène différentes conclusions à la fin de son livre. Elle constate que les jeunes qui se retrouvent dans ce type de prostitution ont vécu un parcours de rupture au fil des années. Elle note également que la prostitution étudiante constitue une part entière dans le domaine hétérogène de la prostitution, et que malgré le fait que les enquêté-es vivent positivement leur expérience rien ne garanti que c’est le cas pour tous les étudiant-es, ni que cette vision leur restera dans l’avenir. En effet, bien que les enquêté-es disent être épanouis dans cette activité, leur “choix” s’inscrit dans des rapports sociaux où la domination masculine et économique règne, et qu’il importe grandement de favoriser l’information et la prévention sur la question.

MAJ : j’ai fait quelques modifications dans le texte pour mieux rendre compte de la pensée de l’auteure. En jasant avec quelques personnes je me suis rendue compte qu’il y avait des problèmes de perception sur le fait que l’auteure paraissait (à tort) approuver la prostitution dans son ensemble.

Coloc fait parti de la génération Y et affirme qu’internet lui est en quelque sorte maintenant indispensable, surtout quand il est question d’acheter la saison 7 de WestWing. L’autre fait parti de la fin de la génération X, et affirme pouvoir assez bien se passer du web. Il glisse même une allusion sur le fait que pour lui, téléphoner, « C’est plus personnel ». Tout ça me fait penser à une discussion sous un article que j’avais publié sur Facebook, où le camarade Eric Martin a affirmé assez justement qu’ « il faut poser avant tout notre rapport à la technologie et analyser ses effets immédiats et à venir sur la société et la nature ».

Vaste programme. Ça me fait penser à ce vidéo satyrique français, qui aborde la réflexion du buzz et du temps réel.

La question de l’instantanéité créée par la technologie pose une réflexion sociale intéressante. Nos désirs et pensées sont maintenant diffusés et comblés beaucoup plus rapidement. Mettons que je lis à quelque part sur le net que le livre de Twilight est ben le fun. Je peux aller sur un site comme Amazone et me le procurer très rapidement, alors que se déplacer physiquement peut soit entraîner une baisse de motivation à l’acheter, un oubli, ou bien on réalise que finalement au fond ce livre nous intéresse peu. L’espace de distanciation entre les aléas du monde et nos pulsions est donc fortement réduit.

On peut faire le pont en parlant de la question de l’identité numérique, des communautés et des espaces de conversation/rassemblement qui en découle. Coloc nous dit qu’il veut que certaines de ses données restent privées, et il en veut aux pubs ciblées de Facebook qui utilisent certaines informations de la base de donnée de Facebook. J’irai encore plus loin en affirmant qu’il y a d’autres stratégies de marketing qui utilisent les communautés sur les réseaux sociaux. On fait une cartographie de la blogosphère et de ses leaders, on pense en terme de mot-clés sur Twitter et Facebook pour rejoindre et converser avec des gens, etc. Bref, le choix disons, identitaire, de joindre publiquement sur Facebook un groupe sur le plein-air, de mentionner le mot Budweiser sur Twitter ou de parler de théâtre sur son blogue peu faire de nous la cible du marketing 2.0.

C’est clair que le web est un terrain de jeu pour le privé. L’Open source peut faire un contre-poids intéressant tout comme une utilisation politique. Mais bon fondamentalement, les technologies modifient notre lien social. On redéfinit le concept de frontières entre les communautés, on peut parler avec 3 ou 4 personnes à la fois tout en lisant un texte, on développe une mentalité de réseaux, on rejoint plus rapidement les gens, le monde tournoit de plus en plus vite et nous aussi… Bientôt, j’ai l’impression que le futur va nous tomber dessus avant même qu’on ait eu le temps de vivre le présent.

Facebook

La page Facebook de l’ADQ a 804 admirateurs.

La page est mise à jour assez souvent, mais il n’y a pas de fil RSS intégré vers l’actualité de leur site et qui update l’actualité de la page automatiquement.

L’album photos est souvent mis à jour, ainsi que le calendrier.

Encore une fois, je recommande l’utilisation de l’application FBML pour mieux organiser la page.

La section info nous mentionne qu’il y a 4 autres députés présents sur Facebook, toutefois on ne met pas l’hyper-lien de la page pour nous y rediriger. J’ai visité le compte de François Bonnardel, qui compte 239 amis, mais il n’interagit avec personne et ne fait pas d’update de statuts. Denis Coderre serait très certainement un exemple à suivre en matière de gestion de compte Facebook… Les 3 autres ne permettent pas le visionnement de leur compte si nous ne sommes pas amis avec eux.

Il y a un groupe « je vote ADQ le 8 décembre » comptant 842 membres, et il y a eu la création d’un groupe officiel du parti qui compte seulement 6 membres pour l’instant.

Le groupe de la commission des jeunes compte 240 membres.

Le groupe mis à jour relativement souvent, il y a 6 sujets de discussions dont le dernier est assez récent et les gens y tiennent des discussions.

Twitter

Il y a un compte @ADQParlement, qui représente l’aile parlementaire de l’ADQ à l’assemblée nationale. Il suit 149 personnes, et se fait suivre par 116 personnes. Ils font des updates régulièrement, mais ils ne conversent pas avec les gens.

Il y a un compte @cdjadq, qui représente la commission des jeunes de l’ADQ. Il y a 66 personnes qui suivent ce compte, et le compte en suit 67. On ne sait pas quel représentant de la commission fait les mises à jour (qui sont relativement régulière), mais il fait des ReTweet de temps en temps, indique les mises à jour du blogue de la commission jeunesse et maintient une conversation.

Utilisation des vidéos sur le net

L’ADQ a sa chaîne sur YouTube, il y a 40 vidéos et 457 visionnements. Le nombre d’amis et d’abonnés n’est pas disponible, et il n’y a pas de playlist pour organiser les vidéos. Il y a également 22 vidéos favoris qui nous redirigent vers des chaînes affiliées à l’ADQ, comme celle d’adqfan et de François Bonnardel.

Il y a très peu de conversations sous les vidéos. Le style des vidéos est très classique, on ne retrouve pas de contenu original. Ce sont uniquement des extraits de l’Assemblée nationale, ce qui, entendons-nous, n’est pas le contenu le plus palpitant au monde… Toutefois, ce type de contenu peut être utile pour quelqu’un qui suit sérieusement la politique et qui cherche à savoir ce que ses députés disent à l’Assemblée nationale. L’erreur ici est de se restreindre à ça… Le brocoli est bon pour la santé, mais ce n’est pas avec ça qu’on attire son kid vers la table de la cuisine.

La commission jeunesse a également une chaîne, mais on y retrouve seulement un vidéo qui montre des gens qui votent dans un congrès de la commission jeunesse…

YouTube est le seul site de mise en ligne où l’ADQ a une présence officielle.

Blogosphère

Il y a plusieurs blogueurs associés à l’ADQ. On en retrouve une liste sur leur site web et le site précise bien que « L’Action démocratique du Québec n’est nullement responsable du contenu des sites externes. ».

Le parti n’a pas de blogue officiel.

Sur les 6 députés de l’ADQ, 4 ont leur site web. François Bonnardel est le seul qui a une section blogue avec commentaires ouverts, qui ne permet pas d’hyper-lier son nom vers son blogue ou son site web. Le blogue est peu souvent mis à jour. Ces billets sont très courts et peu intéressants, et il n’y a pas de conversations sous les billets.

On peut donc conclure qu’officiellement l’ADQ, de façon officielle, est assez hermétique face aux conversations dans la blogosphère, mais que les blogues partisans auxquels elle s’associe sont assez lu et commenté, et représentent un certain poids dans la blogosphère.

Au niveau de la commission jeunesse, ils ont leur blogue intégré dans leur site web, avec commentaires ouverts. Nous avons la possibilité de nous connecter avec Facebook connect ou d’hyper-lier vers notre blogue dans notre nom. Ce serait bien d’avoir openid. Les gens commentent de temps en temps et il y a quelques conversations intéressantes, avec des gens qui ne sont pas toujours d’accord avec le contenu des billets. La commission jeunesse est donc moins hermétique que le parti en tant que tel.

Lien entre le site web et la présence sur les réseaux sociaux

Le site de l’ADQ est beaucoup plus connecté que celui du PLQ sur les réseaux sociaux. Comme je le disais plus haut, on nous indique des blogues à suivre, ainsi que les comptes Twitter officiels de l’ADQ et de partisans.

On nous offre une section qui s’intitule « Prenez la parole sur le web et les tribunes médias », où on nous explique comment créer un blogue gratuitement. Selon Marc Laporte, l’intranet du site offre également une foule d’informations pour les blogueurs pour les alimenter. On nous redirige aussi vers la page Facebook de l’ADQ et le Twitter de l’aile parlementaire. Toutefois, le « prenez la parole » prend ici uniquement son sens dans la blogosphère, étant donné que les gens qui tiennent le compte Twitter ne semblent pas vouloir converser avec la population, et que la page Facebook est beaucoup moins propice qu’un groupe à la discussion.

Le site nous permet de s’inscrire à une info-lettre, et d’envoyer le site web de l’ADQ « à un ami ».

Il y a également une section vidéos, qui renvoi aux canaux officiels de l’ADQ sur YouTube.

Quand au site de la commission jeunesse, il contient un blogroll assez fournis, et il nous redirige vers le groupe Facebook, leur compte Twitter, leur compte sur Flickr et le site web de l’ADQ.

Verdict

L’ADQ est présente là où il faut l’être, mais elle n’optimise pas ce qu’elle pourrait faire sur chaque réseau, que ce soit au niveau de Facebook, de la forme des vidéos et de la diffusion de ses idées par la conversation.

De façon officielle, l’ADQ n’entretient pas la conversation qu’elle pourrait entretenir avec les gens qui fréquentent le web. En fait, elle décentre la majorité des conversations vers des blogueurs qui, sans la représenter, sont quand même porteurs de ses idées et les diffusent largement. Cette méthode à de prime abord l’avantage politique de ne pas trop mouiller l’ADQ officiellement dans l’optique où il y aurait des écarts et des choses qui se disent moins, et de faire en sorte que le mouvement adéquiste sur le web est plus authentique et grass root.

En contrepartie cette utilisation restreinte du web ne favorise pas vraiment une plus grande transparence des gens qui ont le pouvoir, ni d’utilisations de méthodes qui permettraient à l’ADQ de mieux se grounder sur l’intelligence collective web, et de s’adapter aux réseaux de celui-ci.

Les jeunes adéquistes s’en tirent un peu mieux à ce niveau, ils sont plus portés à avoir des conversations avec les gens des différents réseaux.

Encore une fois, je vous réfère à ce blogue pour une analyse SEO, design et contenu!

Aujourd’hui : le Parti libéral du Québec.

Pas de grand changement notable de ce côté-ci depuis les élections.

Sur Facebook

Jean Charest a une page Facebook comptabilisant 3 286 fans. Les fonctionnalités de la page Facebook ne sont toutefois pas optimisées, malgré la présence d’un fil RSS qui update l’actualité sur la page. L’application FBML serait entre autre à utiliser pour rediriger les gens vers les endroits où le PLQ est « actif » sur le web… La page ne redirige pas vers le site web du Parti libéral, mais on a la possibilité d’écrire directement à Jean Charest.

Le groupe Facebook du Parti libéral compte 942 membres. Il y n’y a aucune mise à jour et les gens sont peu présents dans les espaces de discussion . Le groupe ne redirige pas vers la page de Jean Charest, et vice-versa.

Au niveau de la commission jeunesse, leur groupe Facebook compte 500 membres et leur page Fan compte 167 admirateurs. Leur page n’est pas mise à jour : elle compte seulement 2 actualités datant du 11 août et du 14 avril 2008. Il y a également peu de conversations dans les espaces qui le permette.

Il est indiqué sur le groupe des jeunes libéraux qu’Alexis St-Gelais aurait été pendant un moment leur conseiller aux nouveaux médias. Dommage que celui-ci n’ait pas plus prêché pour sa paroisse…

Quelques députés sont présents sur Facebook, dont Sam Hamad, qui a sa propre page mise à jour de façon régulière. Ce serait bien que la page de Jean Charest redirige vers les autres députés présents sur Facebook…

Sur Twitter

Aucune présence notable. Pas de compte officiel pour le PLQ ou pour Jean Charest, et je n’ai pas détecté la présence de députés non plus. La commission jeunesse est également absente.

Utilisation des vidéos sur le net

Le PLQ a sa chaîne YouTube. On y compte seulement 7 vidéos, le plus récent ayant été mis en ligne il y a 5 mois. Le nombre de visionnement varie entre 382 et 1698 par vidéo. Le PLQ n’a pas de playlist, et la chaîne compte seulement 6 abonnés. Il y a très peu de commentaires sous les vidéos (9 en tous), ni de conversations. Il y a une moyenne de 7-8 avis par vidéo.

Le PLQ a également un canal sur Dailymotion. Ils utilisent plus ce site que YouTube : on y compte 13 vidéos mis en ligne, et on totalise 27 339 visionnements. Le dernier vidéo a été mis en ligne il y a 1 mois. En comparaison avec les autres partis, on ne peut pas dire que les libéraux sont très actifs dans le renouvellement de leurs vidéos… Le canal compte seulement un abonné, et aucuns amis. Cerise sur le sundae : les commentaires ont été désactivés sous les vidéos.

Les vidéos ne sont pas vraiment adaptés à la culture web. Il y a peu de contenu authentique, original et qui nous en fait réellement découvrir plus et qui donne envie de le partager : ce sont souvent des extraits de conférence de presse, de discours ou des pubs télévisées mises en ligne sur le web. Bref, le web est vu ici comme une grosse télé.

Les jeunes libéraux n’ont pas de canal YouTube ou Dailymotion.

Blogosphère

Pas de blogue officiel du parti ou de Jean Charest, ni de la commission jeunesse.
Quelques députés ont un blogues ou un site web, mais on y publie surtout des communiqués de presse. Les espaces de commentaires sont ouverts dans certains cas, mais on se doute qu’avec ce genre de contenu il n’y pas beaucoup de réactions sous les billets… On peut donc conclure que le PLQ est relativement hermétique par rapport aux conversations dans la blogosphère.

Lien entre le site web et la présence sur les réseaux sociaux

Le site officiel du PLQ nous redirige un peu sur sa présence sur le web. Nous avons la possibilité de devenir fan de Jean Charest sur Facebook, et de partager le contenu génral du site sur les différents réseaux grâce à l’application AddThis. Il y a également un onglet vidéo, qui affiche des vidéos mis en ligne sur Dailymotion.

Quant à la commission jeunesse, leur site ne redirige pas vers leur présence web.

Le verdict final

On peut dire que les libéraux font une utilisation assez minime du web, et que les jeunes libéraux sont encore moins présents que leur aînés. Ça vient nuancer l’argument générationnel qu’on entend habituellement, à moins que les libéraux soient ontologiquement plate!

Il n’y a pas vraiment de conversation qui s’engage avec la communauté web en général, même auprès de leur propres membres! De façon générale, il y a peu de discussion sous les espaces où le contenu est publié, mais il y en a également peu dans les endroits où le contenu est diffusé. Le PLQ semble donc viser le militant convaincu, mais ne cherche pas à ratisser plus loin que son noyau dur, ni à mieux se le consolider.

Le web est donc surtout utilisé pour compiler de l’information et avoir une relative présence obligatoire. On a tenté d’utiliser une fois l’intelligence collective qui peut se dégager du web, sous forme de sondage pour la consultation pré-budgétaire. Toutefois cette consultation a plus été vue comme un exercice de relation publique que comme une tentative d’utilisation du potentiel démocratique du web (un texte que j’ai co-signé ici, et un billet post-mortem d’Yves Williams ici). En somme, le PLQ reste assez hermétique quant à sa présence web.

Pour une analyse du PLQ sur d’autres aspects (SEO, design, contenu), je vous invite à lire l’analyse de Nicolas Fradet, qui couvre également les autres partis politiques provinciaux.

Je m’engouffre dans le métro avec du techno dans les oreilles. Il est 13h30. En entrant dans mon train, je croise des amis de Trois-Rivières qui sont descendus à Montréal pour la manif, et je croise plusieurs autres personnes qui semblent se diriger vers la manif. Entre la station Berri-UQAM et Sherbrooke, le métro s’arrête soudainement. On dit dans l’interphone qu’il s’agit d’un problème technique, que ça devrait bientôt être réglé. Nous attendons un bon 20 minutes et quelqu’un (qui ne ressemble pas du tout à un manifestant mais plus à un consommateur de chez Simons, mais who knows) décide de sortir sur la rame de métro et de courir jusqu’à la station Sherbrooke, qui est à 2 pas. Personne ne suit son exemple, ça peut être dangereux. On nous dit finalement dans l’interphone que nous allons reculer jusqu’à la station Berri et sortir. Le train commence à reculer un peu et s’arrête. Les lumières s’éteignent, l’air est chaud et asphyxiant. Un bébé pleure.

5 minutes plus tard, un opérateur vient dans notre wagon et nous demande une faveur troublante :
« Je sais que ça va vous paraître bizarre, mais j’ai un truc à vous demander… ».
Un gars à côté de moi s’exclame « C’est quoi, vous allez nous faire pousser le wagon?? ».
« …. Ben… En fait, on vous demanderait tous de pousser avec vos pieds sur le plancher pour donner un élan au train. Nous sommes sur un petit plateau et ça empêche le train de reculer, il manque juste un peu de distance pour que ça fonctionne… ».

Han?
Gros éclats de rire.
Sans plus de cérémonie, le type part et tout le monde se met à pousser avec ses pieds… Pas besoin d’avoir un Bac en physique pour comprendre que si tout le monde pousse sans être coordonné entre les wagons, ça ne fonctionnera pas. Et même à ça.

Finalement, les gens se dirigent vers le wagon du fond et nous descendons dans la rame de métro par un marche-pied tenu par un policier. Près du marche-pied je croise le p’tit frère (qui est déjà plus grand que moi) avec ses amis, on rit ensemble, on se dirige prestement vers la station Sherbrooke et je pars l’initiative de scander « À qui le métro? À nous le métro! ».

Plus tard, on apprend que la raison officielle de l’arrêt serait qu’un manifestant aurait actionné la sonnette d’alarme du métro. Euh? On aurait entendu une sonnerie non? Je ne suis habituellement pas fan des théories paranoïaques, mais là c’est un peu n’importe quoi et j’adhère à la thèse que le métro a été volontairement stoppé par les autorités à cause de la manif.

Nous arrivons finalement au point de rassemblement, dont toutes les entrées (y compris l’intérieur du métro Mont-Royal…) sont bloquées par les anti-émeutes qui arrêtent tous les gens qui ont des bannières ou des pancartes parce que c’est considéré comme dangereux même si ce n’est pas illégal. Issshh… Bonne façon d’échauffer un peu les esprits.

Je croise la frangine devant un cordon de policier sur Mont-Royal et elle me demande de tenir la bannière de devant parce qu’une des personnes qui la tient doit faire un truc. Je suis devant le cordon avec la bannière, les appareils photos flashent. Hum. On nous dit qu’on ne peut pas passer. L’autre fille qui tient la bannière me lance presque son bout en décampant et on me hurle « Trouve quelqu’un d’autre, on passe par l’autre bord! ». Euh. Bon. Ok. Je suis un peu perdue, ça hurle de partout et des gens lancent des trucs lourds sur le cordon de policier. Pas mon département, moi je lance juste des roses sur les policiers pendant ce genre manif. Je file vers l’autre bord avec la bannière. Les organisateurs me disent de me mettre en avant et une autre personne prend l’autre bout.

Je vois la personne. Ooooh shit. Un de mes vieux « ennemis politique » qui date de mon implication au cégep du Vieux. On n’en perd jamais une pour s’insulter, et il fait parti d’une organisation que je déteste et qui me le rend bien. Il me regarde, réalise qui je suis et me fait un grand sourire narquois. « Qu’est-ce que je ferais pas pour la famille, ein?? », que je lui hurle. Pourtant, pendant la demi-heure que le parcours a duré, c’était un de ces instants rares et cristallisés où nous sommes soudainement devenus solidaires dans ce qui se passait autour, à croire que le passé n’existait plus entre nous 2.

Nous déambulons sur Saint-Denis. Il fait beau, chaud. Les gens prennent une bière sur des terrasses et je caresse vaguement l’idée de faire ça moi aussi. Je suis de bonne humeur, tout est presque calme et on se croirait dans une manif normale. Toutefois, je l’ai appris par la suite, c’est l’apocalypse derrière, les gens cassent tout et les policiers divisent les manifestants. Un gars s’est même fait rouler sur la main par une voiture de police. C’est une manif très chaotique (entre autre à cause des policiers et de certains manifestants plus échauffés) qui est dure à diriger même si les organisateurs/trices sont présents pendant une partie de la manif.

Au coin Saint-Denis/Sherbrooke, la manif se splite en plusieurs morceaux. Je me promène un peu. Je vois un caméraman (de rad-can si je me souviens bien) avec un casque de hockey rouge écrit Press dessus, sur lequel sont recroquevillés un preneur de son et un journaliste bien vêtu. Ils avancent tous lentement, les genoux un peu fléchit et les 3 bien soudés. Je suis héberluée et hilare. Ben voyons donc! On est pas en Irak! Ou à Beyrouth.

Je cherche pour voir si il y a des arrestations de masse et voir si mon frère est dedans. Je vois un cordon de 20 policiers devant la station Sherbrooke. Je m’avance et je regarde derrière. Un des flic, débonnaire, me lance « Coudonc mademoiselle, êtes-vous en train de magasiner? ». Je me retourne en disant que je me cherche justement une matraque et je me promène devant eux en regardant leurs matraques et en commentant. Il a l’air de me trouver bien comique et me conseille de me « transformer en courant d’air » et en sous-entendant que je pourrais être arrêté. Je lui rétorque qu’il ne peut quand même pas m’arrêter parce que je suis sur le trottoir… Mais je m’éloigne quand même et il me lance un « bonne journée, mademoiselle! » plein de bonhomie. Presque sympathique.

Je marche vers l’Ouest et je tombe sur des amis, on se dirige vers Sainte-Catherine. Là, c’est le chaos. Un gros tas de gens sont encerclés et arrêtés, j’essaie de voir si j’en reconnais. On va ensuite vers la place des arts. Woa. Pleins de barricades, des morceaux de briques partout, etc. On glande un peu, on rigole des policiers qui sont dans le buidling Desjardins et on part vers le centre-sud manger.

Bon, c’était assez intense, je n’avais jamais vu ça. Pour citer le COBP :

« Dès le vendredi soir, la Gendarmerie Royale du Canada a réussi à convaincre le café-bar l’Escalier de fermer ses portes alors qu’une activité de financement pour le COBP y était organisée. Dimanche, avant même le départ de la marche, le ton était donné alors que de nombreux protestataires étaient fouillés illégalement, certains même brutalisés par des policiers dont le numéro de matricule était dissimulé. Au moins cinq individus ont d’ailleurs été arrêtés alors qu’ils n’enfreignaient aucune loi. Vingt minutes avant l’heure de ralliement, le métro de Montréal a été fermé entre les stations Berri-UQAM et Beaubien, et certains agents du SPVM en profitaient au métro Sherbrooke pour intimider et menacer de violences physiques quiconque irait à la manifestation. Malgré tous ces inconvénients et les discours démagogiques tenus par les responsables policiers la semaine dernière, le rassemblement a été le plus populeux de l’histoire du 15 mars, avec une participation minimale de 2000 personnes. ».

Toutefois, disons que certains manifestants n’ont pas fait dans la dentelle. Je trouve ça poche pour le COBP, qui planche sur d’autres dossiers pertinents mais qui voit son travail et sa crédibilité un peu détruits par ce genre d’attitude, et ça détourne l’attention sur d’autres enjeux que les revendications de la manif. Pour reciter le COBP :

« Nous espérons sincèrement que les médias prendront le temps de discuter sérieusement des graves enjeux que nous avons tenté de communiquer aujourd’hui à l’ensemble de la population. Le meurtre de Fredy Villanueva est certes chargé en émotion, mais il est surtout révélateur d’un problème plus large, l’impunité policière. Depuis 1987, 43 personnes ont été tuées par des agents du SPVM qui n’ont jamais été condamnés, dans aucun de ces cas, ni pour meurtre ni pour homicide involontaire. Depuis 2001, le Taser a été impliqué dans plus de 300 morts en Amérique du Nord. La Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec a aussi reconnu la police montréalaise coupable de profilage racial l’année dernière. Quotidiennement, les pauvres, les immigrants, les marginaux et les protestataires sont victimes d’abus illégitimes de la part des polices à travers le monde. Nous serons donc encore là, toute l’année, pour surveiller le travail des policiers et le 15 mars 2010 pour souligner la 14e Journée internationale contre la brutalité policière. ».

Mais en même temps, jusqu’à quel point peut-on contrôler ce qui se passe… Quand les manifestants sont encadrés par ceux-mêmes qu’ils dénoncent, c’est assez difficile.

MAJ : et pendant ce temps à New York.

J’ai donc décidé de rester derrière mon ordi avec un café et des cigarettes et je me suis dis à tout hasard que j’allais intégrer mes nouveaux skills en médias sociaux sur le web pour m’en trouver une, le tout dans le confort de ma cuisine. J’ai commencé par la base en updatant mon statut facebook et twitter « se cherche une job, des idées? ». Sur facebook plusieurs me conseillent l’ADQ, considérant que le poste de chef de parti est disponible. J’attend encore 5 minutes en lisant mon blogue préféré de c’est temps-ci. Paf, message privé sur Twitter, c’est Philippe Leroux de VDL 2 et il veut qu’on se voit le lendemain pour discuter de job. Woa. En 11 minutes. Je voue un culte infini au web. Dans ta face rue Saint-Denis, une nouvelle ère commence!

Le lendemain je me pointe au bureau, on discute et on regarde ce que je peux faire. Il me présente ensuite à quelques employés forts sympathiques, et commence le « show de vieux has-been », pour citer un autre has-been dont je tairais le nom à qui je racontais mes péripéties tout à l’heure. « Tu sais, en 1994, quand on était 15 à faire du web… ».

Il y a toutes les informations détaillées ici, et vous pouvez joindre l’évènement Facebook pour le diffuser auprès de vos contacts!

Enjoy!

Consultations pré-budgétaires sur le Web

Culture participative?

Le 13 février dernier, le ministère des Finances a annoncé le début des consultations prébudgétaires sur Internet en invitant les citoyen-ne-s à remplir un questionnaire sur le web. Certains ont présenté cette consultation comme un pas en avant, alors que, pourtant, les limites de l’exercice sont telles qu’elles font la démonstration de l’échec du « consultationnisme ».

Une série de questions dirigées

Pour participer, nous devons nous rendre sur le site web du ministère, qui soumet un questionnaire contenant une série de six questions. La dernière porte uniquement sur l’âge et le sexe du répondant, alors que la cinquième est facultative : on demande votre avis sur « les autres actions qui pourraient être entreprises par le gouvernement afin de bâtir le Québec de demain ? »… en 250 mots.

Le centre de la consultation tient donc en quatre questions. On vous demande d’abord, à des fins statistiques, si vous avez été touchés par la crise et comment. La deuxième question vise à savoir comment le gouvernement pourrait combattre la crise. Le choix de réponse permet de sélectionner un des trois thèmes mis de l’avant par le ministère lors de l’énoncé économique de janvier, ou d’offrir une réponse « Autre » et d’expliquer en 150 mots comment réaliser votre proposition. Outre le choix de réponse dirigé, cette question est celle qui laisse le plus de place aux citoyen-ne-s.

Les deux questions suivantes montrent le vrai visage de cet exercice prétendument démocratique. La troisième vous demande de choisir vos trois priorités pour « atténuer les impacts de la crise économique sur les finances publiques » parmi les choix suivants : couper dans les programmes sociaux, augmenter les tarifs ou suspendre les versements au fonds des générations. Aucune possibilité de proposer autre chose. Si, par exemple, vous pensez qu’on ne doit en aucun cas couper dans les programmes sociaux, vous devez arrêter d’être « consulté » à ce moment-là car le ministère ne veut même pas vous entendre.

La quatrième question est tout simplement un concours de popularité entre les dernières mesures adoptées par le gouvernement du Québec. On vous demande de choisir entre des grands projets du gouvernement que le parti libéral mettait déjà de l’avant lors des élections de l’automne dernier (Plan Nord, entente France-Québec, accord sur la mobilité, etc.). L’équivalent d’un vote par applaudissement, en somme.

Participation?

La simple lecture des questions montre que le ministère est prêt à consulter dans la mesure où on lui donne les réponses qu’il veut entendre. Que fera-t-il ensuite de ces réponses? Aucune obligation ne le lie à ce qu’il reçoit de la population, dont il pourra se servir pour justifier ses décisions à volonté, mettant à l’écart les critiques ou les désaccords.

Tout cela se transforme, au final, en une entreprise de relations publiques dans laquelle le gouvernement du Québec tente de paraître « à la page » et « à l’écoute » du Québec. Rappelons que quand la population descend dans la rue pour conserver une montagne, obtenir de meilleures conditions de travail ou s’opposer à une centrale au gaz, ce même gouvernement fait la sourde oreille ou répond à coups de décrets.

Cette attitude est symptomatique d’une certaine vision de la démocratie. Ici, on consent momentanément à « tendre l’oreille » vers la population. Celle-ci n’a aucun pouvoir décisionnel et se lassera vite de participer à des exercices sans conséquences. On lui reprochera ensuite volontiers son apathie et son cynisme, qu’on aura pourtant largement créé à force d’espoirs déçus et de « consultations » qui ne changent rien.

Les exemples de participation à la prise de décision politique sont pourtant nombreux. On pense aux budgets participatifs (dont on est bien loin ici), mais aussi à des expériences démocratiques locales très intéressantes qui ont lieu actuellement en Amérique latine. Ces expériences redonnent à la population du contrôle sur sa vie et lui permet de participer à la prise de décision en tant que telle, et non seulement d’émettre ici et là son opinion.

Non content d’avoir transformé la politique électorale en cirque où les engagements n’ont plus de portée ni d’intérêt, voilà que notre establishment politique, voulant singer le succès d’Obama, transforme la démocratie participative en une consultation bidon sur le web. Ceux qui applaudissent devant cette « avancée » pour la politique 2.0  ne voient pas en quoi un tel faux-pas est en fait un recul de plus. Cette consultation ineffective vient légitimer une stratégie déjà écrite dont l’échec inévitable sera expliqué par les « lois naturelles » du marché, à propos desquelles aucune consultation n’est d’ailleurs prévue.